"Türk yazgıcılığı" anlamına gelen türkenfatalismus, Nietzsche'nin Menschliches Allzumenschliches'te kullandığı bir mefhumdur.

* "Der türkenfatalismus hat den grundfehler, dass er den menschen und das fatum als zwei geschiedene dinge einander gegenüberstellt: der mensch, sagt er, könne dem fatum widerstreben, es zu vereiteln suchen, aber schliesslich behalte es immer den sieg, weshalb das vernünftigste sei, zu resignieren oder nach belieben zu leben. In wahrheit ist jeder mensch selber ein stück fatum; wenn er in der angegebenen weise dem fatum zu widerstreben meint, so vollzieht sich eben darin auch das fatum; der kampf ist eine einbildung, aber ebenso jene resignation in das fatum; alle diese einbildungen sind im fatum eingeschlossen.— die angst, welche die meisten vor der lehre der unfreiheit des willens haben, ist die angst vor dem türkenfatalismus: sie meinen, der mensch werde schwächlich resigniert und mit gefalteten händen vor der zukunft stehen, weil er an ihr nichts zu ändern vermöge: oder aber, er werde seiner vollen launenhaftigkeit die zügel schiessen lassen, weil auch durch diese das einmal bestimmte nicht schlimmer werden könne. Die torheiten des menschen sind ebenso ein stück fatum wie seine klugheiten: auch jene angst vor dem glauben an das fatum ist fatum. Du selber, armer ängstlicher, bist die unbezwingliche moira, welche noch über den göttern thront, für alles, was da kommt; du bist segen oder fluch und jedenfalls die fessel, in welcher der stärkste gebunden liegt; in dir ist alle zukunft der menschen-welt vorherbestimmt, es hilft dir nichts, wenn dir vor dir selber graut."

* "Kendinizden korkmanız size yardımcı olmuyor." diyen Nietzsche'ye göre Türk kaderciliği, insanla kaderi iki ayrı şey olarak zıtlaştırmak gibi bir temel kusura sahiptir. Bu bakış açısı ile insan kadere karşı direnebilir lakin sonunda kazanan her zaman kader olur. Bundan ötürü direniş mânâsızdır. Gerçekte ise her insan kendisi kaderin parçasıdır; söz konusu şekilde kadere karşı olduğu sanrısına kapılsa da kader onun içinde yer alır. Yani mücadele etmek bir hayaldir, ancak kadere boyun eğmek de öyledir.

The Rackham Journal of the Arts and Humanities'te ise Türkenfatalismus Nietzsche'nin ebedi dönüş doktrininin "mekanik görüşü" olarak yorumlanır.

* "Von dieser perspektive ist die ewige wiederkunftslehre als das höchste hindernis zum leben zu verstehen . Sie ist die nihilistische aller möglichen gedanken."

"Bu açıdan bakıldığında, ebedi dönüş doktrini, yaşamın önündeki en büyük engel olarak anlaşılmalıdır. Tüm olası düşüncelerin en nihilisti."

* Oysa ebedi dönüş doktrini tam aksine insanın kaderinin kontrolünü eline almasının önemini de düşündürebilir. İnsan, kendisini de kaderin bir parçası olarak görerek belirleyici olabilir.